بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ العَالَمِيْنَ, الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِيْ أَنْزَلَ عَلَى عَبْدِهِ الْكِتَبَ وَلَمْ يَجْعَل لَهُ عِوَجًا, نزَّلَ الْفُرْقَانَ عَلَى عَبْدِهِ لِيَكُوْنَ لِلْعَالَمِيْنَ نَذِيْرًا, وَأَوْضَحَ بَيَانَهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا غَيْرَ ذِي عِوَجٍ, ويسَّرَهُ لِكُلِّ قَارِئٍ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرْ .
وبعد: فَهَذا عرضٌ ملخص لرسالة التخصص (الماجستير) والمقدَّمة من الباحث: سيد إبراهيم سيد سليمان رضوان . تحت عنوان: دراسةٌ مقارِنةٌ بين تفسيرَيْ الزمخشريِّ وأبي حيَّانَ من أول سورة القصص إلى آخر سورة العنكبوت . تحت إشراف:
أ.د محمد صلاح شدَّاد . أستاذ التفسير وعلوم القرآن بكليَّة أصول الدين – القاهرة .
أ.د شعبان محمد عطيَّة . أستاذ التفسير وعلوم القرآن بكليَّة أصول الدين – القاهرة .
ويتكون هذا البحث من مقدِّمة, وتمهيد, وقسمين, وخاتمة, وفهارسَ فنِّيَّةٍ .
أولًا: المقدِّمة, وتحتوي على: أهميَّة الموضوع, وأسباب اختياره, وخطَّة البحث .
ثانيًا: التمهيد, ويحتوي على:
1- التعريف بالتفسير المقارِن, وتحته مطالب:
- المطلبُ الأول: التفسير المقارِن لغةً واصطلاحًا .
- المطلبُ الثاني: ألوانُ التفسير المقارِن .
- المطلبُ الثالث: منهجيَّة البحثِ في التفسير المقارِن .
- المطلبُ الرَّابع: أدلَّةُ التَّرجيحِ في التفسيرِ المقارِن .
- المطلبُ الخامس: أهميةُ التفسير المقارِن وغاياتُهُ .
2- التعريف بالإمام الزمخشريِّ, وفيه: اسْمُهُ ونَسَبُهُ, ومَوْلِدُهُ ونَشْأَتُهُ, وشِعْرُهُ, وشُيُوْخُهُ, وتَلَامِيْذُهُ, ومُؤَلَّفَاتُهُ, ووَفَاتُهُ .
التَّعْرِيْفُ بِكِتَابِهِ الكشَّاف, وفيه: المادَّة العلميَّةُ لِلْكِتَابِ, وبَعْضُ الْمَلَامِحِ مِنْ مَنْهِجِ الزَّمَخْشَرِيِّ في تَفْسِيْرِهِ, وبَعْضُ أَقْوَالِ العُلَمَاءِ عَنْهُ .
3- التعريف بالإمام أبي حيَّان, وفيه: نَسَبُهُ ومَوْلِدُهُ, نَشْأَتُهُ وَصِفَاتُهُ, رِحَلَاتُهُ وَحَيَاتُهُ العِلْمِيَّةُ, شُيُوْخُهُ, تَلَامِيْذُهُ, مُؤَلَّفَاتُهُ, وَفَاتُهُ .
والتَّعْرِيْفُ بِكِتَابِهِ البَحْرِ المُحِيْطِ, وفيه: المادَّة العلميَّةُ لِلْكِتَابِ, عَمَلُ أبي حيَّان في تفسيره, مَصَادِرُهُ فِي التَّفْسِيْرِ, مَوْقِفُهُ مِنَ الفِرَقِ والطَّوائِفِ .
ثالثًا: القسم الأول: المقارنة التفصيليَّة:
أ- في سورة القصص, وتحتها سبعة فصول:
- الفصلُ الأوَّل: نبي الله موسى u قبل الرِّسالة [الآياتُ من 1: 28] .
- الفصل الثَّاني: دلالةُ قصة سيدنا موسى r على صدق سيدنا محمد r [الآياتُ من 29: 51]
- الفصل الثَّالث: موقفُ المشركينَ من دعوةِ سيدِنا محمدٍ r وبيانُ حالِهِم يومَ القيامة [الآياتُ من 52: 75] .
- الفصل الرَّابع: قصَّةُ قارون [الآياتُ من 76: نهاية السورة الكريمة]
ب- في سورة العنكبوت, وتحتها ثلاثة فصول:
- الفصلُ الأول: سنَّةُ الابتلاء [الآياتُ من 1: 27]
- الفصل الثاني: أمثلةٌ في ابتلاء المرسلين [الآيات من 28: 44] .
- الفصل الثالث: توجيهاتٌ لسيدنا محمد r وأمَّتِه [الآيات من 45: نهاية السورة الكريمة] .
رابعًا: القسم الثَّاني: المقارنَةُ الإجماليَّةُ في سورتي القصص والعنكبوت .
خامسًا: الخاتمةُ: وقد اشتملت على أهم النتائج والتوصيات .
أخيرًا: الفهارس الفنِّيَّة, وتشمل: فهرس الآيات, وفهرس أطراف الأحاديث, وفهرس القراءات القرآنيَّة المتواترة والشَّاذَّة, وفهرس الشواهد الشعريَّة, وفهرس الأعلام المُتَرْجَمِ لهم في الرسالة, وفهرس المفردات الغريبة, وفهرس المصادر والمراجع, وفهرس الموضوعات .